பாடம் 5 – விசுவாசியின் வாழ்வில் சிலுவை

“ஒருவன் என் பின்னே வர விரும்பினால், அவன் தன்னைத்தானே வெறுத்து, தன் சிலுவையை அனுதினமும் எடுத்துக்கொண்டு, என்னைப் பின்பற்றக்கடவன். ஏனெனில், தன் ஜீவனை (ஆத்துமாவை) இரட்சிக்க விரும்புகிறவன் அதை இழந்துபோவான்; என்னிமித்தமாகத் தன் ஜீவனை (ஆத்துமாவை) இழந்துபோகிறவன் அதை இரட்சித்துக்கொள்வான்” (லூக்கா 9:23-24).

விசுவாசி வாழ்க்கையைக் கடந்து செல்லும் ஒரு வழிப்போக்கனுக்கு ஒப்பிடப்படுவதை வேதத்தில் பலமுறை காண்கிறோம். தேவனைப் பின்பற்றும் இந்த ஓட்டம் ஒரு பாதை அல்லது சாலைக்கு ஒப்பிடப்படுகிறது. இது “சத்திய மார்க்கம்” (2 பேதுரு 2:2) அல்லது வெறுமனே “அந்த மார்க்கம்” (யோவான் 14:6) என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த வாசல் இடுக்கமானது என்றும், அதைக் கண்டுபிடிக்கிறவர்கள் சிலர் என்றும் கர்த்தர் சொன்னார் (மத்தேயு 7:14).  சில சமயங்களில், நாம் மரணத்திலிருந்து ஜீவனுக்குக் கடந்து வந்த அந்த நாளில் மட்டுமே இந்தப் பயணம் முடிந்துவிடுவதாக நினைக்கிறோம். ஆயினும், இப்பொழுது முதல் நித்தியம் வரை வீணான அல்லது வழிதப்பிப்போன வாழ்க்கையிலிருந்து விடுதலை பெறுவதையும் இது உள்ளடக்கியுள்ளது. ஒரு பெரிய பாய்ச்சலின் மூலம் அல்ல, மாறாக ஒரு பயணத்தின் மூலமாகவே நாம் உண்மையான பரிபூரண ஜீவனுக்குள் நுழைகிறோம் என்பதே இதன் கருத்தாகும். இது ஒரு கணத்தில் எடுக்கும் முடிவை விட மேலானது; இது கர்த்தராகிய இயேசுவைப் பின்பற்றும் பாதையாகும்.

ஒருவன் தன் பின்னே வர விரும்பினால், செய்ய வேண்டிய ஒன்று இருக்கிறது என்று இயேசு கூறுகிறார். நம்மில் பெரும்பாலோர் தவிர்க்க முயலும் ஒரு சவாலான நிபந்தனையை அவர் கூறுகிறார். இது ஒரு வேதனையான முடிவை உள்ளடக்கியது மற்றும் இது ஒரு பெரிய தியாகத்தைக் கோருகிறது. “அவன் தன்னைத்தானே வெறுத்து, தன் சிலுவையை அனுதினமும் எடுத்துக்கொண்டு, என்னைப் பின்பற்றக்கடவன்” என்று அவர் கூறுகிறார்.  இதைத் தொடர்ந்து, இயேசு தம் சீஷர்களை சிலுவை என்று அடையாளப்படுத்தப்படும் ஒரு அனுபவத்தின் ஊடாக அழைத்துச் செல்கிறார்; சிலுவை என்பது இயேசுவின் காலத்தில் மரணத்திற்கான ஒரு கருவியாக இருந்தது. சிலுவையைச் சுமப்பது என்பது, பிதாவின் சித்தத்தின்படி அவர் கல்வாரிக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது நடந்த அதே பாதையாகும். அந்த நேரத்தில், பன்னிருவரில் ஒருவர்கூட அவரைப் பின்பற்ற முன்வரவில்லை; சொல்லப்போனால், அவர்கள் அவரைக் கைவிட்டார்கள். கல்வாரிக்குச் செல்லும் அவரது பாதை தாழ்மையானது, சுய தியாகம் நிறைந்தது மற்றும் வேதனையானது; ஆயினும் அது அவசியமானதாக இருந்தது. “என்னுடைய சித்தமல்ல, உம்முடைய சித்தமே ஆகக்கடவது” என்று அவர் சொன்னபோது, அவர் தமது தனிப்பட்ட விருப்பங்களைத் துறந்தார். பிலிப்பியர் 2:3-12-ல் விசுவாசிகளுக்கு உதாரணமாகக் காட்டப்படுவதும் இதே பாதையே.

தேவனுடைய குமாரன் சிலுவைக்குச் செல்லும் பாதையில் நடந்ததைப் போலவே, நாமும் சுயத்தை வெறுத்து, நம் சிலுவையைச் சுமந்து, அதே பாதையில் செல்லும்படி அவர் அழைக்கிறார். “சீஷன் தன் போதகனிலும், வேலைக்காரன் தன் எஜமானிலும் மேற்பட்டவனல்ல. சீஷன் தன் போதகனைப்போலவும், வேலைக்காரன் தன் எஜமானைப்போலவும் இருப்பது போதும்” (மத்தேயு 10:24-25) என்று இரட்சகர் நமக்கு நினைப்பூட்டினார். அவர் தம் சிலுவையைச் சுமந்தார், நாமும் அவரைப் பின்பற்றுவதில் அனுதினமும் நம் சிலுவையைச் சுமக்க வேண்டும்.

சுயத்தை வெறுப்பது என்ற விலைக்கிரயம் இல்லாவிட்டால், தேவனுடைய ஒவ்வொரு பிள்ளையும் அத்தகைய எழுச்சியூட்டும் தலைவரைப் பின்பற்ற விரும்புவார்கள். “வெறுத்தல்” (deny) என்ற வார்த்தைக்கு, ஒரு விஷயத்துடனான எந்தத் தொடர்பையும் மறுப்பது என்று பொருள். பேதுரு தன்னை மூன்று முறை மறுதலிப்பார் என்று கிறிஸ்துவின் தீர்க்கதரிசனத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே வார்த்தை இதுவாகும் (லூக்கா 22:61). நாம் உண்மையிலேயே அவருடைய சீஷர்களாக இருக்க வேண்டுமானால், ஒரு சிலுவையை ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவுக்கு சுயத்தை வெறுக்க வேண்டும் என்று கர்த்தர் எதிர்பார்க்கிறார்.

பிரச்சனை: சுய வாழ்க்கை (Self-Life)

ஒருவர் தன் ஜீவனை (ஆத்துமாவை) இழப்பதைப் பற்றி கர்த்தர் பேசும்போது என்ன அர்த்தம் கொள்கிறார்? லூக்கா 9:24-ன் இரு பக்கங்களிலும் உள்ள வசனங்கள் அவர் சுயத்தைப் (self) பற்றிப் பேசுகிறார் என்பதைக் காட்டுகின்றன. “ஆத்துமா” (soul) என்ற வார்த்தை கிரேக்க சொல்லான ‘சைக்கி’ (psyche) என்பதிலிருந்து வந்தது; இதிலிருந்துதான் மனிதனின் உள்ளான சுயம் மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் நடத்தை பற்றிய ஆய்வான “உளவியல்” (psychology) என்ற வார்த்தையைப் பெறுகிறோம். வேதத்தில், “ஆத்துமா” என்பது மனிதனின் பொருள் அல்லாத மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத பகுதியை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது (மத்தேயு 10:39; 11:29; எபேசியர் 6:6; எபிரேயர் 4:12; 6:19; 10:38-39).

நம் ஜீவனை இழப்பதற்கான அழைப்பு என்பது நம் ஆளுமை அல்லது தனித்துவத்தை இழப்பதற்கான அழைப்பு அல்ல. தேவனுக்கு முன்பாக நாம் “ஒன்றுமில்லாதவர்கள்” என்றோ அல்லது “நபர்களே அல்ல” என்றோ இருக்க வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இரண்டு காரணங்களுக்காக தேவனுடைய பார்வையில் நம் மதிப்பு பெரியது. முதலாவதாக, நாம் ஆவிக்குரிய அல்லது தார்மீக ரீதியாக தேவனுடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டுள்ளோம் (ஆதியாகமம் 1:26; கொலோசெயர் 3:10). இரண்டாவதாக, நம் இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்து தம் ஜீவனையே கொடுக்கும் அளவுக்கு நாம் மதிப்புள்ளவர்களாகக் கருதப்படுகிறோம்.

நாம் இழக்க அழைக்கப்படுவது சுய வாழ்க்கை அல்லது சுயநலம் (selfism) ஆகும்; சுய வாழ்க்கை என்பது ‘என்னை’ மையமாகக் கொண்டு வாழ்வதாகும். இது தேவனுடைய சித்தத்திற்குப் புறம்பாக, என் சொந்த இன்பத்திற்காக, என் விருப்பத்தை நிலைநாட்டுவதாகும். சுய ஆதிக்கம் செலுத்தும் வாழ்க்கை என்பது கிறிஸ்து வழிநடத்தும் அல்லது ஆவிக்குரிய கட்டுப்பாட்டில் உள்ள வாழ்க்கைக்கு நேர்மாறானது. சுய வாழ்க்கை தேவனுடைய வார்த்தையையோ, தேவனுடைய போதுமான தன்மையையோ அல்லது தேவனுடைய வழியையோ நம்புவதில்லை; அது சுயத்தை நம்புகிறது. இது முதன்மையாக சுயத்தில் ஆர்வமாக உள்ளது.

நம்மில் பெரும்பாலோர் மற்றவர்களிடம் காணப்படும் அப்பட்டமான சுயநலத்தை விரும்புவதில்லை. இருப்பினும், நம் சொந்த நடத்தையில் அதே விஷயங்களை அங்கீகரிப்பதில் நமக்குச் சில நேரங்களில் சிரமம் உள்ளது. நினைப்பூட்டலுக்காக இங்கே சில உதாரணங்கள்:

1.”நான்” விரும்புவது, தேவைப்படுவது, நினைப்பது, உணருவது என்ற ரீதியில் அடிக்கடி பேசுவது.

2.வார்த்தை, செயல் அல்லது உடை மூலம் கவனத்தைத் தேடுவது – புகழை விரும்புவது.

3.எளிதில் புண்படுவது அல்லது கோபப்படுவது, ஆனால் எளிதில் திருத்தப்படவோ அல்லது கற்றுக்கொள்ளவோ முடியாதது.

4.சுயநிறைவு, பெருமை, சகிப்புத்தன்மையின்மை, அதிகப்படியான விமர்சனம், வாக்குவாதம் செய்தல்.

5.தேவனுடைய அல்லது பிறருடைய நலன்களின் அடிப்படையில் அல்லாமல், சுய நலத்தின் அடிப்படையில் முடிவுகளை எடுப்பது.

6.புகார் கூறுதல், கசப்புணர்வு, சுய பச்சாதாபம், நன்றியுணர்வு குறைவாக வெளிப்படுத்துதல்.

7.வாழ்க்கையின் மையம், சுற்றளவு மற்றும் குறிக்கோளாக “என்னை” கவனித்துக் கொள்வது.

இதுவே அரியணையிலிருந்து இறக்கப்பட வேண்டிய மற்றும் வெறுக்கப்பட வேண்டிய சுய வாழ்க்கை ஆகும். சுயநலம் என்ற அவலத்திலிருந்து நாம் விடுவிக்கப்பட வேண்டும். கலாத்தியர் 2:20 அதன் முதல் வார்த்தையிலேயே நம்முடைய முக்கிய பிரச்சனை என்ன என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகிறது; அது “நான் சிலுவையில் அறையப்பட்டிருக்கிறேன்” என்று தொடங்குகிறது. தேவபக்திக்கும் கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியத்திற்கும் தடையாக இருப்பது “நான்” என்ற ஒற்றை வார்த்தையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான் “நான்” சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டியிருந்தது; ஸ்தானரீதியாக நாம் அவரோடு கூட கொல்லப்பட்டபோது இது கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் நிகழ்ந்தது. நடைமுறையில் இயேசுவின் உண்மையான ஜீவன் நம்மில் காணப்படும்படி, சுயநலம் சிலுவையில் அறையப்படுவது நிகழ வேண்டும் (2 கொரிந்தியர் 4:10).

பரிகாரம்: சிலுவையில் அறையப்பட்ட வாழ்க்கை (Crucified Life)

“எவன் தன் சிலுவையைச் சுமந்துகொண்டு எனக்குப் பின்செல்லாதிருக்கிறானோ, அவன் எனக்குச் சீஷனாயிருக்கமாட்டான்” (லூக்கா 14:27). இந்த அவசியமான சிலுவை என்பது என்ன? நிச்சயமாக, இது இயேசு மரித்த மரக்கட்டை அல்ல. இது அவருடைய சீஷர்கள் அனுதினமும் சுமக்க வேண்டிய ஒன்றாகும்; இங்குள்ள வினைச்சொல்லின் காலம், இது ஒரு கணத்தில் நடக்கும் காரியம் அல்ல, மாறாக தற்போதைய, தொடர்ச்சியான செயல்பாடு என்பதைக் குறிக்கிறது. சிலர் நினைப்பது போல, இது சுமக்க வேண்டிய ஒரு விருப்பமில்லாத கஷ்டமோ அல்லது சுமையோ மட்டுமல்ல.

ஆர்தர் பிங்க் (Arthur Pink) கருத்து தெரிவிக்கையில், “தன்னைத்தானே வெறுப்பது என்பது ஒரு மனிதன் தன் சொந்த நீதி, ஞானம் மற்றும் பலத்தை நிராகரிப்பது மட்டுமல்ல, அனைத்து சுய விருப்பங்களையும் சுய இன்பங்களையும் துறப்பதாகும். சுயத்தின் முழுமையும் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டு, சிலுவை எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்” என்கிறார். சிலுவையை எடுத்துக்கொள்வது என்பது சுயநலத்தின் விலையில் இயேசுவைப் பின்பற்றும் பாதை அல்லது வாழ்க்கை முறையை வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுப்பதாகும். இயேசுவின் சிலுவை எப்படி அவருடைய சொந்த வாழ்க்கைக்கு அவமானம், துன்பம் மற்றும் தியாகத்தை உள்ளடக்கியதோ, அதேபோல கர்த்தருக்காக சிலுவை சுமப்பதும் அவமானம், துன்பம் மற்றும் தியாகத்தை உள்ளடக்கியது.

சிலுவையற்ற கிறிஸ்தவம் (வாழும் வழியாக) மேற்கத்திய உலகில் பெரும் புகழ் பெற்றுள்ளதாகத் தெரிகிறது. ஆயினும், தேவன் தம்முடைய குமாரன் கடந்து செல்ல அனுமதித்ததை, அவருடைய சீஷர்களாக விரும்புகிறவர்களுக்கான தமது திட்டத்தில் தவிர்ப்பார் என்பது சாத்தியமில்லை. பிலிப்பியர் 2:8-9-ன் படி, கிறிஸ்துவே கூட சிலுவையின் தாழ்மையான மரணத்திகுப் பிறகே உயர்த்தப்பட்டார். இது அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் ஜீவன் வெளிப்படுவதற்கும் முன்னதாக இருந்தது; எபேசியர் 1:19-ல் வாக்களிக்கப்பட்ட வல்லமையான ஜீவனும் வல்லமையும் நம்மில் வெளிப்படுவதற்கு, சுய வாழ்க்கைக்கு அனுதினமும் மரிப்பது முன்னதாக நிகழ வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.

அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமையையும், அவருடைய பாடுகளின் ஐக்கியத்தையும் நாம் அறிய வேண்டுமானால், நாம் “அவருடைய மரணத்திற்கு ஒப்பானவர்களாக” மாற வேண்டும் (பிலிப்பியர் 3:10). “கர்த்தராகிய இயேசுவினுடைய ஜீவனும் எங்கள் சரீரத்திலே விளங்கும்படிக்கு, இயேசுவின் மரணத்தை எப்பொழுதும் எங்கள் சரீரத்திலே சுமந்து திரிகிறோம். எப்படியெனில், இயேசுவினுடைய ஜீவன் எங்கள் சாவுக்கேதுவான மாம்சத்திலே விளங்கும்படிக்கு, உயிரோடிருக்கிற நாங்கள் எப்பொழுதும் இயேசுவினிமித்தம் மரணத்திற்கு ஒப்புக் கொடுக்கப்படுகிறோம்” (2 கொரிந்தியர் 4:10-11) என்று பவுல் பேசினார். பவுல் சிலுவை சுமந்தது என்பது, கஷ்டங்களை உள்ளடக்கியிருந்த தம் வாழ்விற்கான தேவனுடைய திட்டத்திற்கு அவர் கீழ்ப்படிந்ததே ஆகும் (அப்போஸ்தலர் 9:15-16). அதேபோல நம்முடைய சுயநலங்களை ஒப்புக்கொடுப்பதும் கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் கஷ்டங்களை உள்ளடக்கலாம்.

பாதை: நொறுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை (Broken Life)

சுய வாழ்க்கை எதிர்கொள்ளப்பட்டு நிராகரிக்கப்படும்போது, அந்தப் பாதை அவருடைய சித்தத்திற்கு முழுமையான கீழ்ப்படிதல் அல்லது நொறுக்கப்படுதலுக்கு வழிவகுக்கும். எதிர்ப்பு தேவனுடைய ஆவியின் கிரியையைத் தடுக்கிறது; எருசலேமுக்குள் வெற்றியுடன் பிரவேசிக்க கர்த்தராகிய இயேசு சவாரி செய்ய பணியாத ஒரு கழுதைக்குட்டி கொண்டு வரப்பட்டதை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம் (லூக்கா 19:30). அவருடைய பயன்பாட்டிற்காக அது உடனடியாகப் பணியவைக்கப்பட்டது (broken); இந்தக் கொள்கை வேதத்தில் பல முறை மீண்டும் சொல்லப்பட்டுள்ளது.

தேவன் முதலில் உடைக்கிறார், பின்னர் அவர் பயன்படுத்துகிறார்; போர்வீரனான கிதியோன் தன் வீரர்களுடன் எதிரி முகாமைச் சுற்றி நின்றபோது, எக்காள சத்தத்தில் தங்கள் கைகளில் இருந்த பானைகளை உடைக்கச் செய்தான். அப்போது மண்பாண்டங்களுக்குள் இருந்த தீப்பந்தங்களின் ஒளி பிரகாசமாகக் காணப்பட்டது (நியாயாதிபதிகள் 7:16-22). தேவனுடைய ஒளி உடைந்த பாத்திரங்களிலிருந்தே சிறப்பாகப் பிரகாசிக்கிறது; அந்தப் பெண் விலையேறப்பெற்ற பரிமள தைலப் பரணியை உடைத்து கர்த்தராகிய இயேசுவுக்குப் பூசினாள். நொறுக்கப்படுதல் தேவனுக்கு ஆவிக்குரிய ஆராதனையின் நறுமணங்களை வெளியிடுகிறது; இதுவரை செய்யப்பட்ட மிகப்பெரிய தியாகம் இதை வெளிப்படுத்தியது. “இது உங்களுக்காகப் பிட்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது” (1 கொரிந்தியர் 11:24); நொறுக்கப்படுதலை தேவன் எவ்வளவு மதிக்கிறார்! “தேவனுக்கேற்கும் பலிகள் நொறுங்குண்ட ஆவிதான்; தேவனே, நொறுங்குண்டதும் நருங்குண்டதுமான இருதயத்தை நீர் புறக்கணியீர்” (சங்கீதம் 51:17).

நாம் எதில் நொறுக்கப்பட வேண்டும்? தேவனுடைய குமாரனின் சாயலுக்கு ஒப்பாக நாம் மாறுவதைத் தடுக்கும் விஷயங்கள் அகற்றப்பட வேண்டும். முற்பிதாவான யாக்கோபின் வாழ்வில் தேவன் இதைச் செய்வதை நாம் காண்கிறோம். ஒரு நெருக்கடியான கட்டத்தில், அவர் பெனியேலில் கர்த்தரைச் சந்தித்தார்; அதற்கு “தேவனுடைய முகம்” என்று பொருள் (ஆதியாகமம் 32:24-31). அங்கே சுய வாழ்க்கையில் மிகவும் பலமுள்ளவராக இருந்த இந்த மனிதர், உதவியற்றவராக்கப்படும் வரை பரலோக மனிதருடன் போராடினார். அவர் ஒரு புதிய பெயரையும், ஒரு புதிய பலத்தையும், ஒரு புதிய தரிசனத்தையும் பெற்றார்; ஆனால் அதன் பிறகு அவர் “தன் தொடைச்சந்து நரம்பு சுளுக்கினதினால் நொண்டி நொண்டி நடந்தார்”. அவர் உடைக்கப்பட்டிருந்தார்.

வில்லியம் மெக்டொனால்ட் (William MacDonald) தனது “Lord, Break Me” என்ற சிறு புத்தகத்தில் நொறுக்கப்படுதலின் உதாரணங்களைப் பட்டியலிடுகிறார்:

1.தேவனிடமும் நாம் தீங்கு செய்தவர்களிடமும் பாவத்தை அறிக்கை செய்ய ஆயத்தமாயிருத்தல் (சங்கீதம் 51).

2.மற்றொருவருக்கு நாம் சேதம் விளைவித்த இடத்தில் ஈடு செய்தல் (திருப்பிச் செலுத்துதல்) (லூக்கா 19:8).

3.நமக்குத் தீங்கு இழைக்கப்பட்டபோது மன்னிக்க மனமுவந்து இருத்தல் (கொலோசெயர் 3:13).

4.பழிவாங்காமல் தீங்கைப் பொறுத்துக்கொள்ளுதல் (1 பேதுரு 2:19-20).

5.தீமைக்கு நன்மை செய்தல் (ரோமர் 12:17, 20-21).

6.தன்னைவிட மற்றவர்களைக் கனம் பண்ணுதல் (பிலிப்பியர் 2:3).

7.எதிர்ப்பின்றி தேவனுடைய சித்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டு கீழ்ப்படிதல் (சங்கீதம் 32:9).

நிலம் பலன் தருவதற்கு முன் உழுது பண்படுத்தப்பட வேண்டும் (எரேமியா 4:3). அப்போதுதான் தேவன் நடும் விதை பலன் தர முடியும்; நொறுக்கப்பட்ட வாழ்க்கைகள் தேவனுடைய கிரியை எங்கு வழிநடத்தினாலும் அதை எதிர்ப்பதில்லை. “நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையுமாய் இருக்கிறேன்; என் நுகத்தை உங்கள்மேல் ஏற்றுக்கொண்டு, என்னிடத்தில் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்” (மத்தேயு 11:29) என்ற இரட்சகரின் அழைப்பை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

முடிவு: கிறிஸ்து ஆளுகை செய்யும் வாழ்க்கை (Christ-Controlled Life)

இந்தக் கட்டத்தில் ஒரு முக்கியமான கேள்வி, “நீங்கள் சிலுவையின் வழியில் நடக்கிறீர்களா?” என்பதே. நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்களா என்று இது கேட்கவில்லை; “அவருடைய சீஷராக இருப்பதில் கர்த்தராகிய இயேசு உங்களை என்ன செய்ய அழைத்தாரோ அதைச் செய்கிறீர்களா?” என்பதே இதன் பொருள்.

விசுவாசிகளுக்குச் சாத்தியமான இரண்டு வாழ்க்கை முறைகளை வரைபடம் விளக்குகிறது. ஒன்று தேவனுடைய சித்தம் அல்ல, இதனால் அது உங்களுக்குப் பரிபூரண ஜீவனின் அனுபவத்தைத் தடுக்கிறது. சுயத்தைப் பிரியப்படுத்துவதிலிருந்து கிறிஸ்துவைப் பிரியப்படுத்தும் வாழ்க்கைக்கு மாற நீங்கள் ஆழமாகவும் தீவிரமாகவும் விரும்பினால், அவர் போதித்தபடி சுய வாழ்க்கையை உங்கள் சிலுவைக்குக் கொண்டு செல்ல வேண்டும்.

கீழ்க்கண்ட அட்டவணை:

கிறிஸ்து வழிநடத்தும், ஆவியானவர் பலப்படுத்தும் வாழ்க்கையைக் கொண்டிருக்க நீங்கள் தினமும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். ஒரு ஆரம்பக்கட்ட நெருக்கடி அனுபவம் இருக்கலாம்; அல்லது மாற்றம் படிப்படியாக நிகழலாம்; ஆனால் கிறிஸ்து தடையின்றி உங்களுக்குள் தன் வாழ்க்கையை வாழவும், அவருடைய உயிர்த்தெழுந்த வல்லமையான ஜீவனையும் குணாதிசயத்தையும் உங்கள் வாழ்வில் வெளிப்படுத்தவும் நீங்கள் அனுமதிக்க வேண்டும்.

நிபந்தனை மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுகிறது (The Condition Restated)

யோவான் 12:24-26-ல் கர்த்தர் ஒரு தெளிவான கொள்கையைப் போதிக்கிறார்:

1.விவசாயத்தில் தானியமானது அதன் சொந்த இயற்கையான வாழ்விலிருந்து பிரிந்து மண்ணுக்குள் செல்ல வேண்டும்; அப்போது அது சாகிறது. மரணத்திற்குப் பிறகுதான் புதிய இனப்பெருக்க வாழ்வு உண்டாகிறது (வசனம் 24).

2.இந்தக் கொள்கை விசுவாசிக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது (வசனம் 25). “தன் ஜீவனை (தன் சுய வாழ்க்கையை) சிநேகிக்கிறவன் அதை இழந்துபோவான்” என்று இயேசு கூறுகிறார். இந்த உலகப்பிரகாரமான சுய வாழ்க்கையை நீங்கள் வெறுத்து, மற்றவர்களின் நலனுக்காக அதை கிறிஸ்துவுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது மட்டுமே, உங்கள் வாழ்க்கையை நித்தியத்திற்கும் பயனுள்ளதாக மாற்றுவீர்கள்.

3. ஊழியத்தில் இயேசுவைப் பின்பற்றுவது என்பது, நாம் அவருடைய பூமிக்குரிய பாதையில் அவரைப் பின்தொடர வேண்டும் என்பதைக் கோருகிறது (வசனம் 26). அந்தப் பாதை அவரைச் சிலுவையின் சுய மறுப்புள்ள, தேவனை மகிமைப்படுத்தும் மரணத்திற்கு வழிநடத்தியது. நமக்கென்று நியமிக்கப்பட்ட சிலுவையின் பாதையிலிருந்து தப்பித்துக்கொண்டு நாம் அவரைப் பின்பற்ற முடியாது. இதன் பொருள் சுயத்தைப் பிரியப்படுத்தும் வாழ்க்கைக்கு மரிப்பதாகும்; கிறிஸ்துவினுடைய ஜீவன் உங்களில் காணப்படும்படி இயேசு கிறிஸ்துவின் அச்சுக்கு ஏற்றவாறு அது மறு உருவாக்கம் செய்யப்படுவதை இது குறிக்கிறது.

அனுதினமும் நம் சிலுவையை எடுத்துச் சுமக்க நாம் முடிவு செய்யும்போது, சுயத்தைப் பிரியப்படுத்துவதற்கு நம் முதுகைக் காட்டுவோம். ஆவியின்படி நடந்தால் மாம்ச இச்சையை நிறைவேற்றமாட்டோம் (கலாத்தியர் 5:16). உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு அவரைப் பின்பற்ற நீங்கள் தயாரா (லூக்கா 14:27)?

பாடம் 5 ற்க்கான கேள்விகள்

1.ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று தேவன் விரும்புகிறார் (2 கொரிந்தியர் 5:15; கலாத்தியர் 2:19)?

கர்த்தராகிய இயேசு இவ்வகையான வாழ்க்கையை எவ்வழிகளில் வெளிப்படுத்தினார் (யோவான் 5:19, 30; 8:28-29; ரோமர் 15:3; பிலிப்பியர் 2:5-8)?

2.கேள்வி 1-ல் உள்ள வாழ்க்கைக்கு நேர்மாறான வாழ்க்கையை விவரிக்கவும்.

தேவனுக்காக அல்லாமல் சுயத்திற்காக வாழும் வாழ்க்கையின் சில ஆதாரங்களைப் பட்டியலிடுங்கள்.

3.லூக்கா 9:23-24-ஐ கவனமாகப் படிக்கவும். பின்வரும் ஒவ்வொரு படியின் அர்த்தம் என்ன?

“தன்னைத்தானே வெறுத்து”

“தன் சிலுவையை அனுதினமும் எடுத்துக்கொண்டு”

“என்னைப் பின்பற்றக்கடவன்”

4.லூக்கா 9:23-ல் உள்ள படிகள் சுய வாழ்க்கை அல்லது சுயநல வாழ்க்கை என்ற பிரச்சனைக்கு எவ்வாறு தீர்வாக அமைகின்றன?

5.விசுவாசி சிலுவை சுமப்பதற்கும், 2 கொரிந்தியர் 4:7-11-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள செயல்முறைக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு என்ன?

6.கலாத்தியர் 2:20-ஐ உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் எழுதுங்கள். தேவன் நீங்கள் வாழ விரும்பும் வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கு இந்தச் சத்தியம் ஏன் திறவுகோலாக இருக்கிறது?

7.ரோமர் 8:13 மற்றும் கொலோசெயர் 3:5 ஆகியவற்றில் சிலுவை சுமத்தலின் எந்த அம்சம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது?

நடைமுறையில் இதன் அர்த்தம் என்ன?

ரோமர் 13:14

1 கொரிந்தியர் 9:27

பேதுரு 2:11

8.லூக்கா 9:23-க்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான சில நடைமுறை வழிகளை அடையாளம் காணவும்.

பிலிப்பியர் 2:3-4

கொலோசெயர் 3:8-9

கொலோசெயர் 3:12-14

9.யோவான் 12:23-26 வாசிக்கவும். கனி கொடுப்பது தொடர்பான என்ன அடிப்படைக் கொள்கையை இயேசு தருகிறார்?

அவருடைய வாழ்க்கை இந்தக் கொள்கையை எவ்வாறு வெளிப்படுத்தியது?

சுயத்திற்காக வாழ்வது தேவனுக்காகக் கனி கொடுப்பதற்கு ஏன் தடையாக இருக்கிறது?

10.உங்கள் அன்றாட நடத்தையில் சுய வாழ்க்கை தன்னை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறது? கருத்துடன் குறிப்பிடவும்.

சுய வாழ்க்கை வெளிப்படையாகத் தெரியும் அந்தப் பகுதிகளில், நீங்கள் எப்படி உங்களை வெறுத்து, அனுதினமும் உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு, இயேசுவைப் பின்பற்றுவீர்கள்? நீங்கள் எடுக்கும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளை அடையாளம் காணவும்.